古典文学之红楼梦,贾雨村风尘怀闺秀

日期:2019-09-26编辑作者:文学理论

甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

  此读书第叁回也。小编自云:曾历过一番梦境之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自个儿又云:“今风尘碌碌,毫无作为,忽念及当日具备之女生,一一细考较去,觉其行为见识皆出自个儿之上。作者堂堂须眉诚不若彼裙钗,小编实愧则有馀,悔又不行,大心急火燎之日也。当此日,欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负老师和朋友规训之德,以至前日一技无成、半生失意之罪,编述一集,以告天下;知笔者之负罪固多,然闺房中明晰有人,万不可因本人之不肖,自作者保护己短,一并使其付之一炬也。所以蓬牖茅椽,绳床瓦灶,并不足妨作者心胸;况那晨风夕月,阶柳庭花,更以为润人笔墨。笔者虽不学无文,又何妨用假语村言敷演出来?亦可使内宅昭传。复可破不时之闷,醒同人之目,不亦宜乎?”故曰“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字,却是此书本旨,兼寓提示阅者之意。

此读书第一回也.小编自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵"之说,撰此《石头记》一书也.故曰"甄士隐"云云.但书中所记何事哪个人?自又云:“今风尘碌碌,隔着靴子挠痒痒,忽念及当日全体之巾帼,一一细考较去,觉其行为见识,皆出于自小编之上.何作者堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则财经大学气粗,悔又不行之大无可奈何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负老师和朋友规谈之德,以致昨日一技无成,半生失意之罪,编述一集,以告天下人:笔者之罪固不免,然深闺中本自历历有人,万不可因自己之不肖,自小编保护己短,一并使其付之一炬也.虽前些天之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨作者之襟怀笔墨者.虽小编未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段传说来,亦可使深闺昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云. 此回中凡用“梦”用“幻”等字,是唤醒阅者眼目,亦是此书立意本旨. 列位看官:你道此书从何而来?提及根由虽近荒唐,细按则深风野趣.待在下将此来历注解,方使阅者精通不惑. 原本大地之母氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石一万五千五百零一块.大地之母氏只用了贰万5000五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下.什么人知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自个儿无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧. 二十十十九日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨骼不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海佛祖魔幻之事,后便提及人世中荣华富贵.此石听了,不觉打动凡心,也想要到凡间去享一享那富厚,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,无法见礼了.适闻肆人谈那人凡间荣耀繁华,心切慕之.弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定卓绝品,必有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈心,指点弟子得入红尘,在那富贵场中,温柔乡邻受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”二仙师听毕,齐憨笑道:“善哉,善哉!那俗世中有却有些乐事,但不可能永恒依恃,况又有`美中不足,好事多魔'多少个字紧相连属,转瞬间则又乐极悲生,人非物换,究竟是干净一梦,万境归空,倒比不上不去的好。”那石凡心已炽,这里听得进那话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:“此亦静极怂级*,兴妖作怪之数也.既如此,大家便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。”石道:“自然,自然。”那僧又道:“若说你性灵,却又那样质蠢,并更无奇贵之处.如此也只可以踮脚而已.也罢,小编未来大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案.你道好否?"石头听了,感激不尽.那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石马上产生一块醒目莹洁的宝玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个珍宝了!还只未有,实在的受益,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙.然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了,喜不可能禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到什么地点方?望乞明示,使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫问,日后本来明白的。”说着,便袖了那石,同那僧人飘可是去,竟不知投奔何方何舍. 后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从那大荒山无稽崖青埂峰下通过,忽见一大块石上字迹明显,编述历历.空空道人乃从头一看,原本正是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入尘间,历尽离合悲欢炎凉世态的一段传说.后边又有一首偈云: 无材可去补苍天,枉入俗尘若许年. 此系身前身后事,倩何人记去作奇传?诗后就是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段过去的事情传说.个中家庭深闺琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪,地舆邦国,却反悲伤无考. 空空道人遂向石头说道:“石兄,你这一段典故,据你和煦说不怎么野趣,故编写在此,意欲问世神话.据作者看来,第一件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷治民俗的善政,当中只但是多少个独特女生,或情或痴,或小才微善,亦无班姑,蔡女之德能.作者纵抄去,恐世人不爱看呢。”石头笑答道:“作者师何太痴耶!若云无朝代可考,今小编师竟假借汉唐等年龄添缀,又有什么难?但自己想,历来野史,皆蹈一辙,莫如作者这不借此套者,反倒新奇别致,可是只取其工作情理罢了,又何须拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多.历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸滢严酷,更仆难数.更有一种风月笔墨,其滢秽污臭,屠毒笔墨,渣男子弟,又多如牛毛.至若男才女貌等书,则又千部共出一套,且个中终不能够不涉于滢滥,以至满纸潘安,子建,西施,文君,可是小编要写出本人的这两首情诗艳赋来,故假拟出男女三个人名姓,又必旁出一小人里面拨乱,亦如剧中之小丑然.且鬟婢开口即者也之乎,非文即理.故逐条看去,悉皆自相争辨,大不近情理之话,竟不比本人半世亲睹听大人讲的那多少个女生,虽不敢说后来居上前代书中颇具之人,但事迹彻头彻尾的经过,亦可以消愁破闷,也可能有几首歪诗熟话,能够开怀大笑供酒.至若离合悲欢,兴衰遭受,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者.今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,尽管临时稍闲,又有贪滢恋色,好货寻愁之事,这里去有手艺看那理治之书?所以笔者这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人快乐检读,只愿他们当那醉滢饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省了口角是非之害,腿脚奔忙之苦.再者,亦令世人换新眼目,不及那么些胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑女,子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿.笔者师意为啥如?” 空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅贰遍,因见下边虽有个别指奸责佞贬恶诛邪之语,亦不是伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡轮常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比.虽个中山高校旨谈情,亦不超过实际录其事,又非假拟妄称,一味滢邀艳约,私订偷盟之可比.因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传说.从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名称叫情僧,改《石头记》为《情僧录》.东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》.后因曹雪芹于悼红轩中阅读十载,增加和删除八次,纂成目录,分出章回,则题曰《广陵十二钗》.并题一绝云: 满纸荒唐言,一把辛酸泪! 都云小编痴,何人解在那之中味? 出则既明,且看石上是干什么事.按那石上书云: 当日地陷东北,这西南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是人间中轻易等富有风骚之地.那阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个佛寺,因地点窄狭,人皆呼作葫芦庙.庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐.嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义.家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了.因这甄士隐禀性恬淡,不以功名称为念,每天只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,倒是佛祖一流人品.只是一件不足:如当年已半百,膝下无儿,唯有一女,侞名唤作英莲,年方三周岁. 14日,夏季永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉朦胧睡去.梦至一处,不辨是哪儿方.忽见那厢来了一僧一道,且行且谈.只听道人问道:“你携了那蠢物,意欲何往?"那僧笑道:“你放心,近日现存一段风骚公案正该了结,这一干风骚仇敌,尚未投胎入世.趁此机缘,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。”那僧人道:“原本方今风骚冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于何处何处?"那僧笑道:“这件事说来好笑,竟是千古未闻的罕事.只因西方灵河对岸三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,那绛珠草始得久延岁月.后来既受天地优异,复得好处滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,全日游于离恨天外,饥则白蜜白榄为膳,渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意.恰这两日那神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.那绛珠仙子道:`她是甘露之惠,小编并无此水可还.他既下世为人,作者也去下世为人,但把自个儿一生拥有的眼泪还他,也归还得过他了.'由此一事,就勾出多少风流仇敌来,陪他们去了结此案。”那僧人道:“果是罕闻.实未闻有还泪之说.想来这一段典故,比历来风月事故越来越琐碎细腻了。”那僧道:“历来多少个紫水晶色人物,然则传其轮廓以及诗词篇章而已,至家中闺阁中一饮一食,总未述记.再者,大半风月故事,但是偷香窃玉,暗约私奔而已,并未有将男女之真情透露一二.想这一干人入世,其情痴色鬼,贤愚不肖者,悉与前任传述不一致矣。”那僧人道:“趁此何不你本身也去下世度脱多少个,岂不是一场贡献?"那僧道:“正合吾意,你且同自个儿到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你自身再去.方今虽已有百分之五十落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。” 却说甄士隐俱听得驾驭,但不知所云"蠢物"系王辉西.遂不禁上前施礼,笑问道:“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问.士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者.但弟子愚浊,不可能看清通晓,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉轮之苦。”二仙笑道:“此乃玄机不可预泄者.到那时候不要忘小编叁个人,便可跳出火坑矣。”士隐听了,不便再问.因笑道:“玄机不可预泄,但适云`蠢物',不知何故,或可一见否?"那僧道:“若问此物,倒有半面之交。”说着,收取递与士隐.士隐接了看时,原来是块确定美玉,下边字迹鲜明,镌着"通新郑玉"四字,前面还会有几行小字.正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与僧人竟过一大石牌坊,上书八个大字,乃是"太虚幻境".两边又有一幅楹联,道是: 假作真时真亦假,无为有处有还无.士隐意欲也跟了千古,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷.士隐大叫一声,猛地一看,只看见烈日炎炎,芭蕉头冉冉,所梦之事便忘了大半.又见奶妈正抱了英莲走来.士隐见孙女越爆发得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,斗他顽耍三遍,又带至街前,看那过会的喜悦.方欲步入时,只看见从那边来了一僧一道:那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至.及至到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把那有命无运,累及爹娘之物,抱在怀内作吗?"士隐听了,知是疯话,也不去睬他.这僧还说:“舍我罢,舍小编罢!"士隐不耐烦,便抱闺女撤身要进来,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道: 惯养娇生笑你痴,忠客空对雪澌澌. 好防佳节元夜后,就是烟消火灭时.士隐听得精通,心下犹豫,意欲问她们来历.只听道人说道:“你本人不要同行,就此分手,各干营生去罢.三劫后,小编在北邙山等您,会齐了同往惊邪幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!"说毕,肆个人一去,再不见个踪影了.士隐心中此时猜度:那五个人必有来头,该试一问,近来悔却晚也. 那士隐正痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的三个穷儒-姓贾名化,表字时飞,别号雨村者走了出来.这贾雨村原系胡州人氏,也是诗书仕宦之族,因他出生于末世,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口,在故里无益,因进京求取功名,再整基业.自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中位居,天天卖字作文为生,故士隐常与她交接.当降雨村见了士隐,忙施礼陪笑道:“老知识分子倚门伫望,敢是街市上有甚音讯否?"士隐笑道:“非也.适因小女啼哭,引她出去作耍,正是无聊之吗,兄来得正妙,请入小斋一谈,彼此皆可消此永昼。”说着,便令人送外孙女进去,自与雨村扶持来至书房中.小童献茶.方谈得三五句话,忽亲戚飞报:“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道:“恕诳驾之罪,略坐,弟即来陪。”雨村忙起身亦让道:“老知识分子请便.晚生乃常造之客,稍候何妨。”说着,士隐已出前厅去了. 这里雨村且翻弄书籍解闷.忽听得室外有女子嗽声,雨村遂起身往户外一看,原本是三个丫头,在这里撷花,生得仪容不俗,眉目大寒,虽无差别常红颜,却亦有感人之处.雨村不觉看的呆了.那甄家丫鬟撷了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮.那妮子忙转身躲避,心下乃想:“那人生的这么雄壮,却又如此褴褛,想她定是我家主人常说的怎样贾雨村了,每有意辅助周济,只是没甚机缘.我家并无那样贫窘亲友,想定是这厮无疑了.怪道又说他必非久困之人。”如此推断,不免又回头四回.雨村见他回了头,便自为那女生心中有意于他,便纵情的聚会不尽,自为此女孩子必是个巨眼铁汉,风尘中之亲呢也.不常小童进来,雨村询问得最近留饭,不可久待,遂从夹道中任意飞往去了.士隐待客既散,知雨村放肆,也不去再邀. 18日,早又中秋佳节.士隐家宴完成,乃又另具一席于书房,却自身步月至庙中来邀雨村.原本雨村自那日见了甄家之婢曾回想他四回,自为是个恩爱,便时刻放在心上.今又正值月夕,不免对月有怀,因此口占五言一律云: 未卜三生愿,频添一段愁. 闷来时敛额,行去几遍头. 自顾风前影,什么人堪月下俦? 蟾光如有意,先上玉人楼.雨村吟罢,因又思及一生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰: 玉在中求善价,钗于奁内待时飞.恰值士隐走来听见,笑道:“雨村兄真抱负不浅也!"雨村忙笑道:“不过偶吟前人之句,何敢狂诞至此。”因问:“老知识分子何兴至此?"士隐笑道:“今夜中八月会,俗谓`团聚之节',想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感,故特具小酌,邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?"雨村听了,并不推辞,便笑道:“既蒙重视,何敢拂此盛情。”说着,便同士隐复过那边书院中来.弹指茶毕,早就设下杯盘,那佳肴自不必说.几人归坐,先是款斟漫饮,次渐谈至兴浓,不觉飞觥限起来.当时邻居上家中箫管,户户弦歌,当头一轮明亮的月,飞彩凝辉,多少人愈添豪兴,酒到杯干.雨村此时已有七七分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云: 时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏. 天上一轮才捧出,红尘万姓仰头看.士隐听了,大叫:“妙哉!吾每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于云霓之上矣.可贺,可贺!"乃亲斟一斗为贺.雨村因干过,叹道:“非晚生酒后狂言,若论风尚之学,晚生也或可去充数沽名,只是目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完,便道:“兄何不早言.愚每有此心,但每遇兄时,兄并未有谈及,愚故未敢唐突.今既及此,愚虽不才,`义利'二字却还识得.且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱世界首次大战,方不辜负兄之所学也.其盘费余事,弟自代为惩罚,亦不枉兄之谬识矣!"当下即命小童进去,速封五公斤白金,并两套冬衣.又云:“14日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事耶!"雨村收了银衣,不过略谢一语,并不介意,仍是饮酒谈笑.这天已交了三更,贰人方散.士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒.因思昨夜之事,意欲再写两封荐书与雨村带至神都,使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地.因使人过去请时,那亲朋亲密的朋友去了回去说:“和尚说,贾爷今天五鼓已进京去了,也曾留下话与僧侣转达老爷,说`知识分子不在黄道黑帮,总以事理为要,不比面辞了.'"士隐听了,也只好罢了.真是闲处光陰易过,倏忽又是元霄佳节矣.士隐命亲戚霍启抱了英莲去看社火花灯,晚上中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着.待他小解完了来抱时,这有英莲的踪影?急得霍启直寻了半夜,至天亮不见,那霍启也就不敢回来见主人,便逃往内地去了.那士隐夫妇,见女儿一夜不归,便知多少不妥,再使多少人去探索,回来皆云连音响皆无.夫妻四人,半世只生此女,一旦黯然,岂不想想,由此昼夜啼哭,大致不曾寻死.看看的五月,士隐先就得了一病,当时封氏孺人也因思女构疾,日日请治疗治. 不想那日八月十五,葫芦庙中炸供,那个和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸.此方人家多用竹篱木壁者,大略也因不幸,于是延续,牵五挂四,将一条街烧得如卓奥友峰一般.彼时虽有军队和人民来救,那火已成了势,怎么样救得下?直烧了一夜,方慢慢的熄去,也不知烧了几家.只可怜甄家在紧邻,早就烧成一片瓦砾场了.唯有她夫妇并多少个亲属的性命不曾伤了.急得士隐惟跌足长叹而已.只得与爱妻切磋,且到田庄上去安身.偏值近年大旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,因而军官和士兵剿捕,难以安身.士隐只得将田庄都折变了,便携了内人与四个丫头投他四叔家去. 他二伯名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中都还殷实.今见女婿那等窘迫而来,心中便有个别不乐.幸好士隐还大概有折变田地的银两未曾用完,拿出来托她随分就价薄置些须房地,为明日衣食之计.这封肃便半哄半赚,些须与她些薄田朽屋.士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支撑了一二年,越觉穷了下去.封肃每汇合时,便说些现有话,且人前人后又怨他们不善过活,只一味好吃懒作等语.士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼下3个月惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟慢慢的暴光那下世的大约来. 可巧那日拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见这边来了五个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是: 世人都晓神明好,唯有功名忘不了! 古今将相在哪里?荒冢一群草没了. 世人都晓神明好,独有金牌银牌忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了. 世人都晓佛祖好,独有姣妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了. 世人都晓佛祖好,唯有后人忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙何人见了?士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听到些`好'`了'`好'`了'.那道人笑道:“你只要听见`好'`了'二字,还算你驾驭.可见世上万般,好正是了,了就是好.若不了,便不佳,若要好,须是了.笔者这歌儿,便名《好了歌》"士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早就彻悟.因笑道:“且住!待作者将你那《好了歌》解注出来什么?"道人笑道:“你解,你解。”士隐乃说道: 陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说哪些脂正浓,粉正香,怎样两鬓又成霜?后天黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼托钵人人皆谤.正叹他生命不短,那知本身回到丧!训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,哪个人承望流落在妓院!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢笔者登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来皆感到旁人作嫁衣服!那疯跛道人听了,鼓掌笑道:“解得切,解得切!"士隐便说一声"走罢!"将僧人肩上褡裢抢了苏醒背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去.当下烘动街坊,众人当作一件音讯逸事.封氏闻得此信,哭个死去活来,只得与父亲商量,遣人随处访寻,那讨信息?无语何,少不得依附着他父母度日.还好身边还会有八个过去的丫鬟伏侍,主仆多个人,日夜作些针线贩卖,帮着老爸耗费.那封肃固然一再抱怨,也无语了. 那日,那甄家大丫鬟在门前买线,忽听街上喝道之声,民众都说新大爷到任.丫鬟于是隐在门内看时,只看见军牢快手,一对一部分的身故,俄而大轿抬着三个乌帽猩袍的官府过去.丫鬟倒发了个怔,自思那官好眼熟,倒象在这里见过的.于是步入房中,也就丢过不在心上.至夜幕,正待休憩之时,忽听一片声打客车门响,许两个人乱嚷,说:“本府太爷差人来传人问话。”封肃听了,唬得木鸡之呆,不知有啥祸事.

此读书第三遍也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事哪个人?自又云:“今风尘碌碌,没有抓住主题,忽念及当日具有之女孩子,一一细考较去,觉其表现见识皆出于自家之上。何作者堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有馀,悔又无效之大搓手顿脚之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负老师和朋友规训之德,以致后天一技无成,半生失意之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然内宅中本自历历有人,万不可因本人之不肖,自小编保护己短,一并使其未有也。虽后天之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨笔者之襟怀笔墨者。虽笔者未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段遗闻来,亦可使闺房昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?”故曰“贾雨村这样。

  看官你道此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩颇有意趣。却说那女希氏氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石一万四千五百零一块。那大地之母只用了三万五千五百块,单单剩下一块未用,弃在青埂峰下。哪个人知此石自经陶冶之后,灵性已通,自去自来,可大可小。因见众石俱得补天,独本身无才不得入选,遂自怨自愧,日夜优伤。二31日恰逢嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,来到这青埂峰下,席地坐谈。见着那块鲜莹明洁的石块,且又缩成扇坠一般,甚属可爱。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个灵物了,只是未有实际的好处。须得再镌上多少个字,使人人见了便知你是件奇物,然后携你到这昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了喜庆,因问:“不知可镌何字?携到何地?望乞明示。”这僧笑道:“你且莫问,日后当然知道。”说毕,便袖了,同那僧人飘可是去,竟不知投向何方。

此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。

  又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从那大荒山无稽崖青埂峰下通过。忽见一块大石,上边字迹鲜明,编述历历。空空道人乃从头一看,原本是无才补天、幻形入世,被那一望无际大士、渺渺真人携入人间、引登彼岸的一块顽石;上边叙着贪墨之乡、投胎之处,以及家庭琐碎、闺房闲情、诗词谜语,倒还全备。只是朝代年纪,颓靡无考。后边又有一偈云:

列位看官:你道此书从何而来?谈起根由虽近荒唐,细按则深有意思味。待在下将此来历申明,方使阅者掌握不惑。

  无才可去补苍天,枉入俗尘若许年。此系身前身后事,倩何人记去作奇传?

原本大地之母氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈顽石两千0五千五百零一块。阴帝氏只用了三万陆仟五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。何人知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独本身无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。

  空空道人看了一次,晓得那石头某些来历,遂向石头说道:“石兄,你这一段遗闻,据你自个儿说来,有个别乐趣,故镌写在此,意欲闻世神话。据自身看来:第一件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政,个中只可是多少个新鲜女人,或情或痴,或小才微善。小编哪怕抄去,也算不得一种奇书。”石头果然答道:“作者师何必太痴!小编想根本野史的朝代,无非假借汉、唐的名色;莫如笔者那石头所记不借此套,只按本人的事体情理,反倒万分别致。並且那野史中,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶暴,成千成万;更有一种风月笔墨,其猥亵污臭最易人渣子弟。至于一双两好等书,则又开口‘文君’,满篇‘子建’,千部一腔,千人三头,且终不能不涉淫滥。在作者可是要写出本身的两首情诗艳赋来,故假捏出男女三位名姓;又必旁添一小人拨乱其间,如戏中的小丑一般。更可厌者,‘之乎者也’,非理即文,大不近情,自相冲突。竟不及本身那半世亲见亲闻的多少个女孩子,虽不敢说长江后浪推前浪前代书中享有之人,但观其事迹从头到尾的经过,亦可消愁破闷;至于几首歪诗,也足以开怀大笑供酒。其间离合悲欢,兴衰碰着,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。只愿世人当那醉馀睡醒之时,或避事消愁之际,把此一玩,不不过洗旧翻新,却也省了些寿命筋力,不更去谋虚逐妄了。我师意为怎么着?”

十18日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾天吴明奇幻之事,后便提起世间中极富;此石听了,不觉打动凡心,也想要到尘寰去享一享那富饶,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,不可能见礼了。适闻四个人谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通;况见二师仙形道体,定卓绝品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,指导弟子得入凡间,在那富贵场中,温柔乡党受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”二仙师听毕,齐憨笑道:“善哉,善哉!那世间中有却多少乐事,但不能够永久依恃,况又有‘美中相差,好事多魔’四个字紧相连属,须臾间则又乐极悲生,人非物换,终归是通透到底一梦,万境归空,倒不比不去的好。

  空空道人听如此说,思忖半晌,将那《石头记》再检阅壹遍。因见下面核心可是谈情,亦只是实录其事,绝无伤时诲淫之病,方从头至尾抄写回来,闻世传说。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增加和删除六回,纂成目录,分出章回,又题曰《宛城十二钗》,并题一绝。即此正是《石头记》的缘起。诗云:

那石凡心已炽,这里听得进那话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:“此亦静极思动,兴妖作怪之数也。既如此,大家便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。”石道:“自然,自然。”这僧又道:“若说您性灵,却又这么质蠢,并更无奇贵之处。如此也不得不踮脚而已。也罢,笔者以往大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了该案。你道好否?”石头听了,感激不尽。那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石立即成为一块确定莹洁的宝玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个珍宝了!还只未有实际的功利,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了,喜无法禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到哪里方?望乞明示,使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫问,日后自然知道的。”说着,便袖了那石,同那僧人飘不过去,竟不知投奔何方何舍。

  满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云小编痴,何人解当中味!

新生,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从那大荒山无稽崖青埂峰下通过,忽见一大块石上字迹显然,编述历历。空空道人乃从头一看,原本便是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士渺渺真人携入世间,历尽离合悲欢炎凉世态的一段轶事。前边又有一首偈云:

  《石头记》缘起既明,正不知那石头下面记着哪个人何事?看官请听。按那石上书云:当日地陷西北,那东北有个姑苏城,城中阊门,最是人俗尘中式茶食滴等雄厚风骚之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个佛寺,因地方窄小,人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦,姓甄名费字士隐,嫡妻封氏,本性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地也推她为大家了。因那甄士隐禀性恬淡,不以功名字为念,每一日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐,倒是佛祖一级人物。只是一件不足:年过知老年,膝下无儿,唯有一女乳名英莲,年方三岁。

无材可去补苍天,枉入尘寰若许年。

  13日夏日永昼,士隐于书房闲坐,手倦抛书,伏几盹睡,不觉朦胧中走至一处,不辨是哪儿方。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。只听道人问道:“你携了此物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,近期幸存一段风骚公案正该了结,这一干风骚仇敌尚未投胎入世。趁此时机,就将此物夹带于中,使他去经历经历。”那僧人道:“原本近年来色情仇人又将造劫历世,但不知起于哪儿,落于何方?”那僧道:“那件事说来好笑。只因当年以此石头,灵娲未用,本身却也落得自在自在,处处去游玩。一日到来警幻仙子处,这仙子知她有一点点来历,因留她在赤霞宫中,名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在天堂灵河彼岸行走,看见那灵河彼岸三生石畔有棵绛珠仙草,十三分娇娜可爱,遂日以甘露灌溉,那绛珠草始得久延岁月。后来既受世界卓越,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,幻化人形,仅仅修成女体,整日游于离恨天外,饥餐秘情果,渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德,故乃至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说:‘自个儿受了他雨滴之惠,笔者并无此水可还。他若下世为人,笔者也同去走一遭,但把笔者平生有所的眼泪还他,也还得过了。’因而一事,就勾出多少风骚敌人都要下凡,造历幻缘,那绛珠仙草也在其间。今日这石正该下世,笔者来特别将她仍带到警幻仙子案前,给他挂了号,同那么些情鬼下凡,一了此案。”那僧人道:“果是好笑,平昔不闻有‘还泪’之说。趁此你小编何不也下世度脱多少个,岂不是一场进献?”那僧道:“正合吾意。你且同小编到警幻仙子宫元帅那蠢物交割清楚,待这一干风骚孽鬼下世,你自身再去。近些日子有二分一落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”

此系身前身后事,倩哪个人记去作奇传?诗后就是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段过去的事情典故。个中家庭闺房琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪、地舆邦国,却反消沉无考。

  却说甄士隐俱听得精通,遂不禁上前施礼,笑问道:“几人仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者,但弟子鲁钝,不能一览领会驾驭。若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉沦之苦了。”二仙笑道:“此乃玄机,不可预泄。到那时只不要忘了自个儿三个人,便可跳出火坑矣。”士隐听了不方便再问,因笑道:“玄机固不可泄漏,但适云‘蠢物’,不知为什么,或可得见否?”那僧说:“若问此物,倒有一面之识。”说着抽出递与士隐。士隐接了看时,原本是块醒目美玉,上边字迹显著,镌着“通卢氏玉”四字,后边还也许有几行小字。正欲细看时,那僧便说“已到幻境”,就强从手中夺了去,和那僧人竟过了一座大石牌坊,上边大书四字,乃是“神农尺幻境”。两侧又有一副对联道:

空空道人遂向石头说道:“石兄,你这一段传说,据你自个儿说不怎么乐趣,故编写在此,意欲问世神话。据自个儿看来,第一件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,当中只不过多少个新鲜女孩子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑蔡女之德能。作者纵抄去,恐世人不爱看呢。”石头笑答道:“笔者师何太痴耶!若云无朝代可考,今小编师竟假借汉唐等年龄添缀,又有啥难?但本身想,历来野史,皆蹈一辙,莫如小编那不借此套者,反倒新奇别致,然则只取其职业情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多。历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫暴虐,不可计数。更有一种风月笔墨,其猥亵污臭,屠毒笔墨,渣男子弟,又多种。至若一双两好等书,则又千部共出一套,且当中终不能够不涉于淫滥,以致满纸潘安、子建、西施、文君、可是小编要写出团结的这两首情诗艳赋来,故假拟出男女多少人名姓,又必旁出一小人里面拨乱,亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎,非文即理。故逐一看去,悉皆自相争论,大不近情理之话,竟比不上本身半世亲睹听别人说的那多少个女人,虽不敢说后起之秀超越前辈前代书中具有之人,但事迹开始和结果,亦能够消愁破闷;也会有几首歪诗熟话,能够开怀大笑供酒。至若离合悲欢,兴衰碰到,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,就算不常稍闲,又有贪淫恋色,好货寻愁之事,这里去有才具看那理治之书?所以自个儿这一段遗闻,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人喜悦检读,只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避事去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省了争吵是非之害,腿脚奔忙之苦。再者,亦令世人换新眼目,不及那个胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑女、子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。作者师意为啥如?”

  假作真时真亦假,无为有处有还无。

空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅叁回,因见上边虽有一点点指奸责佞贬恶诛邪之语,亦不是伤时骂世之旨;及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之相比。虽当中大旨谈情,亦不超过实际录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约、私订偷盟之相比较。因并不是干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传说。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名称为情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中阅读十载,增删六遍,纂成目录,分出章回,则题曰《雍州十二钗》。并题一绝云:

  士隐意欲也随之过去,方举步时,忽听一声霹雳若山崩地陷,士隐大叫一声,定睛看时,只看见烈日炎炎,芭蕉头冉冉,梦里之事便忘了大要上。又见奶妈抱了英莲走来。士隐见女儿越产生得粉装玉琢,乖觉可喜,便伸手接来抱在怀中斗他玩耍三次;又带至街前,看那过会的吉庆。方欲进来时,只看见从那边来了一僧一道。这僧癞头跣足,那道跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把那有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作吗!”士隐听了,知是疯话,也不睬他。那僧还说:“舍小编罢!舍笔者罢!”士隐不耐烦,便抱着孙女转身。才要进来,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词,道是:

满纸荒唐言,一把辛酸泪!

  惯养娇生笑你痴,忠客空对雪澌澌。好防佳节小三之日后,就是烟消火灭时。

都云我痴,哪个人解在那之中味?

  士隐听得清楚,心下犹豫,意欲问他来历。只听道人说道:“你本人不必同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后笔者在北邙山等您,会齐了同往凤皇幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”说毕,二个人一去,再不见个踪影了。

出则既明,且看石上是何趣事。按那石上书云:

  士隐心中此时推测:那三人必有来头,很该问他一问,这段时间后悔却已晚了。那士隐正在痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的二个穷儒,姓贾名化、表字时飞、别号雨村的走来。那贾雨村原系邯郸人氏,也是诗书仕宦之族。因她生于末世,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口。在邻里无益,因进京求取功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中居住,天天卖文作字为生,故士隐常与他接通。当降雨村见了士隐,忙施礼陪笑道:“老知识分子倚门伫望,敢街市上有甚音信么?”士隐笑道:“非也。适因小女啼哭,引她出来作耍,正是无聊的很。贾兄来得正好,请入小斋,互相俱可消此永昼。”说着便令人送外孙女进去,自携了雨村来至书房中,小童献荼。方谈得三五句话,忽亲人飞报:“严老爷来拜。”士隐慌忙起身谢道:“恕诓驾之罪,且请略坐,弟即来陪伴。”雨村起身也让道:“老知识分子请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。”说着士隐已出前厅去了。

当日地陷西北,那西北一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是俗世中轻易等雄厚风骚之地。那阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个庙宇,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推她为大家了。因那甄士隐禀性恬淡,不以功名称为念,天天只以观花修竹、酌酒吟诗为乐,倒是佛祖超级人品。只是一件不足:如当年已半百,膝下无儿,唯有一女,乳名唤作英莲,年方一周岁。

  这里雨村且翻弄诗籍解闷,忽听得室外有女生嗽声。雨村遂起身往外一看,原本是多少个青衣在那边掐花儿,生的仪容不俗,眉目清秀,虽无不胜人才,却也是有引人入胜之处。雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟掐了花儿方欲走时,猛抬头见窗内有人:敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻方腮。那妮子忙转身躲避,心下自想:“那人生的那样雄壮,却又那样褴褛,作者家并无那样贫窘亲友。想他定是主人常说的什么贾雨村了,怪道又说他‘必非久困之人,再三有意援助周济他,只是没什么机遇。’”如此一想,不免又回头一一遍。雨村见她回头,便认为这女生心中有意于他,遂狂欢不禁,自谓此女子必是个巨眼大侠、风尘中之可亲。临时小童进来,雨村打听得近日留饭,不可久待,遂从夹道中大肆门出去了。士隐待客既散,知雨村已去,便也不去再邀。

二二十五日,朱律永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉朦胧睡去。梦至一处,不辨是啥地点方。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。

  二十四日到了月夕佳节,士隐家宴完成,又另具一席于书房,自个儿步月至庙中来邀雨村。原本雨村自这日见了甄家丫鬟曾回想他五次,自谓是个近乎,便每日放在心上。今又正在中中秋节,不免对月有怀,由此口占五言一律云:

只听道人问道:“你携了那蠢物,意欲何往?”这僧笑道:“你放心,前段时间现存一段风骚公案正该了结,这一干风骚敌人,尚未投胎入世。趁此机缘,就将此蠢物夹带于中,使她去经历经历。”这僧人道:“原本方今风骚冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于何地何处?”那僧笑道:“那件事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,那绛珠草始得久延岁月。后来既受天神草湛,复得好处滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,全日游于离恨天外,饥则岩蜜青子为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近期那神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:‘他是甘露之惠,作者并无此水可还。他既下世为人,作者也去下世为人,但把小编一生富有的泪花还他,也归还得过她了。’由此一事,就勾出多少风骚仇敌来,陪他们去了结此案。”

  未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去四次过头看。
  自顾风前影,哪个人堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人头。

那僧人道:“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段传说,比历来风月事故越来越琐碎细腻了。”那僧道:“历来多少个金红人物,但是传其大意以及诗词篇章而已;至家中闺房中一饮一食,总未述记。再者,大半风月旧事,但是偷香窃玉,暗约私奔而已,并未将男女之真情揭示一二。想这一干人入世,其情痴色鬼、贤愚不肖者,悉与前人传述区别矣。”那僧人道:“趁此何不您自己也去下世度脱多少个,岂不是一场进献?”那僧道:“正合吾意,你且同小编到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风骚孽鬼下世已完,你自身再去。这段日子虽已有十分之五落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”

  雨村吟罢,因又思及一生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联云:

却说甄士隐俱听得领悟,但不知所云“蠢物”系陈菲西。遂不禁上前施礼,笑问道:“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者。但弟子愚浊,无法看清明白,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉伦之苦。”二仙笑道:“此乃玄机不可预泄者。到那时候不要忘笔者三位,便可跳出火坑矣。”士隐听了,不便再问。因笑道:“玄机不可预泄,但适云‘蠢物’,不知何故,或可一见否?”那僧道:“若问此物,倒有一面之雅。”说着,收取递与士隐。

  玉在匵中求善价,钗于奁内待时飞。

士隐接了看时,原来是块料定美玉,下边字迹鲜明,镌着“通伊川玉”四字,后边还也可以有几行小字。正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与僧人竟过一大石牌坊,上书多个大字,乃是“太虚幻境”。两边又有一幅楹联,道是:

  恰值士隐走来听见,笑道:“雨村兄真抱负不凡也!”雨村忙笑道:“不敢,可是偶吟前人之句,何期过誉如此。”因问:“老知识分子何兴至此?”士隐笑道:“今夜八月会,俗谓团圆之节,想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感。故特具小酌邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?”雨村听了,并不拒绝,便笑道:“既蒙谬爱,何敢拂此盛情。”说着便同士隐复过这边书院中来了。

假作真时真亦假,无为有处有还无。

  瞬茶毕,早就设下杯盘,那美味的吃食自不必说。四个人归坐,先是款酌慢饮,渐次谈至兴浓,不觉飞觥献斝起来。当时邻居上家中箫管,户户笙歌,当头一轮明亮的月,飞彩凝辉。肆人愈添豪兴,酒到杯干。雨村此时已有七九分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口占一绝云:

士隐意欲也跟了千古,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,猛地一看,只看见烈日炎炎,芭苴冉冉,所梦之事便忘了多数。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见孙女越产生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,斗他顽耍三回,又带至街前,看那过会的红火。

  时逢三五便团圆,满把清光护玉栏。天上一轮才捧出,红尘万姓仰头看。

方欲进来时,只见从那边来了一僧一道:那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及至到了她门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把那有命无运、累及爹娘之物,抱在怀内作吗?”士隐听了,知是疯话,也不去睬他。那僧还说:“舍作者罢,舍作者罢!”士隐不耐烦,便抱闺女撤身要进去,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道:

  士隐听了惊呼:“妙极!弟每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于太空之上了。可贺可贺!”乃亲酌一斗为贺。雨村饮干,忽叹道:“非晚生酒后狂言,若论风尚之学,晚生也或可去充数挂名。只是现在行李路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到得。”士隐不待说完,便道:“兄何不早言!弟已久有此意,但每遇兄时从不谈及,故未敢得罪。今既如此,弟虽不才,‘义利’二字却还识得;且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱一捷,方不辜负兄之所学。其盘费馀事弟自代为惩罚,亦不枉兄之谬识矣。”当下即命小童进去速封五市斤黄金并两套冬衣,又云:“十一日乃黄道之期,兄可即买舟西上。待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事!”雨村收了银衣,然而略谢一语,并不介意,仍是吃酒谈笑。那天已交三鼓,贰位方散。

惯养娇生笑你痴,水客空对雪澌澌。

  士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒。因思昨夜之事,意欲写荐书两封与雨村带至都中去,使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地。因使人过去请时,那亲戚回到说:“和尚说,贾爷前几天五鼓已进京去了,也曾留下话与僧人转达老爷,说:‘读书人不在黄道黑社会,总以事理为要,不比面辞了。’”士隐听了,也只好罢了。

好防佳节小孟陬后,就是烟消火灭时。

  真是闲处光阴易过,倏忽又是汤圆佳节。士隐令亲朋好朋友霍启抱了英莲,去看社火花灯。凌晨中霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,那有英莲的踪迹?急的霍启直寻了下午。至天亮遗落,那霍启也不敢回来见主人,便逃往外省去了。那士隐夫妇见孙女一夜不归,便知多少不佳;再使多少人去搜索,回来皆云影响全无。夫妻肆人半世只生此女,一旦失去,何等烦恼,因而昼夜啼哭,大概不顾性命。

士隐听得驾驭,心下犹豫,意欲问她们来历。只听道人说道:“你自己不要同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后,小编在北邙山等您,会齐了同往凤皇幻境销号。”这僧道:“最妙,最妙!”说毕,三人一去,再不见个踪影了。士隐心中此时推断:那四人必有来头,该试一问,目前悔却晚也。

  看看八月,士隐已先得病,老婆封氏也因思女构疾,日日请医问卦。不想那日八月十五,葫芦庙中炸供,那和尚一点都不小心,油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家俱用竹篱木壁,也是不幸应当如此,于是三翻五次牵五挂四,将一条街烧得如鹰嘴岩一般。彼时虽有军队和人民来救,那火已成了势了,怎么着救得下?直烧了一夜方息,也不知烧了稍稍人家。只特别甄家在相近,早成了一群瓦砾场了,独有她夫妇并多少个亲朋好朋友的人命不曾伤了。急大巴隐惟跌足长叹而已。与爱妻商量,且到田庄上去住。偏值近年大旱不收,贼盗蜂起,军官和士兵剿捕,田庄上又难以安身,只得将田地都折变了,携了内人与五个丫头投他大伯家去。

这士隐正痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的三个穷儒──姓贾名化、表字时飞、别号雨村者走了出去。那贾雨村原系胡州人氏,也是诗书仕宦之族,因他出生于末世,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口,在乡党无益,因进京求取功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中位居,每一天卖字作文为生,故士隐常与他接通。

  他四叔名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中却还富有。今见女婿这等难堪而来,心中便有个别不乐。幸亏士隐还会有折变田产的银子在身边,拿出去托她随意置买些房地,以为今天衣食之计,那封肃便半用半赚的,略与他些薄田破屋。士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支撑了一二年,尤其穷了。封肃见面时,便说些现有话儿;且人前人后又怨他不会过,只一味鲜美懒做。士隐知道了,心中未免悔恨,再兼下半年惊唬,急忿怨痛,暮年之人,那禁得贫病交攻,竟渐渐的揭穿了那下世的差不离来。

当降雨村见了士隐,忙施礼陪笑道:“老知识分子倚门伫望,敢是街市上有甚新闻否?”士隐笑道:“非也。适因小女啼哭,引她出去作耍,便是无聊之吗,兄来得正妙,请入小斋一谈,相互皆可消此永昼。”说着,便令人送外孙女进去,自与雨村扶持来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话,忽亲戚飞报:“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道:“恕诳驾之罪,略坐,弟即来陪。”雨村忙起身亦让道:“老知识分子请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。”说着,士隐已出前厅去了。

  可巧那日拄了拐扎挣到街前散散心时,忽见那边来了八个跛足道人,疯狂落拓,麻鞋鹑衣,口内念着几句言词道:

此处雨村且翻弄书籍解闷。忽听得室外有女子嗽声,雨村遂起身往室外一看,原本是二个丫头,在这里撷花,生得仪容不俗,眉目小寒,虽无极其红颜,却亦有荡气回肠之处。雨村不觉看的呆了。

  世人都晓神明好,只有功名忘不了。古今将相在何方?荒冢一群草没了。
  世人都晓神明好,独有金牌银牌忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
  世人都晓神明好,独有贤妻忘不了。君破壳日日说恩情,君死又随人去了。
  世人都晓神仙好,唯有后人忘不了。痴心父母古来多,孝顺子孙什么人见了?

那甄家丫鬟撷了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。那妮子忙转身躲避,心下乃想:“那人生的这么雄壮,却又这么褴褛,想她定是作者家主人常说的什么贾雨村了,每有意支持周济,只是没甚机遇。笔者家并无这样贫窘亲友,想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此推断,不免又回头五遍。雨村见他回了头,便自为那女生心中有意于他,便狂欢不尽,自为此女孩子必是个巨眼英豪,风尘中之亲昵也。临时小童进来,雨村询问得眼下留饭,不可久待,遂从夹道中放肆飞往去了。士隐待客既散,知雨村大肆,也不去再邀。

  士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听到些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道:“你要是听见‘好’‘了’二字,还算你精通:可见世上万般,好就是了,了就是好。若不了,便不佳;若要好,须是了。小编那歌儿便叫《好了歌》。”士隐本是有夙慧的,一闻此言,心中已经悟彻,因笑道:“且住,待作者将您那《好了歌》注明出来怎么着?”道人笑道:“你就请解。”士隐乃说道:

十六日,早又中秋佳节。士隐家宴落成,乃又另具一席于书房,却自个儿步月至庙中来邀雨村。原本雨村自这日见了甄家之婢曾回忆他五回,自为是个恩爱,便时刻放在心上。今又正值秋节,不免对月有怀,由此口占五言一律云:

  陋室空堂,当年笏满床。衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗上。说啥子脂正浓、粉正香,怎么着两鬓又成霜?昨天黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼托钵人人皆谤。正叹他生命非常短,那知自个儿回到丧?训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,何人承望流落在妓院!因嫌纱帽小,致使锁枷扛。昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢小编登台,反认他乡是本土。甚荒唐,到头来都以“为别人作嫁衣服”。

未卜三生愿,频添一段愁。

  那疯跛道人听了,鼓掌大笑道:“解得切!解得切!”士隐便说一声“走罢”,将僧人肩上的搭裢抢过来背上,竟不回家,同着疯道人飘飘而去。当下哄动街坊,民众当作一件信息逸事。封氏闻知此信,哭个死去活来。只得与老爸说道,遣人随处访寻,那讨音讯?万般无奈何,只得依赖着她父母生活。幸好身边还有八个早年的丫鬟伏侍,主仆四个人,日夜作些针线,帮着阿爹开销。那封肃固然天天抱怨,也无法了。

闷来时敛额,行去几换骨夺胎。

  那日这甄家的大丫鬟在门前买线,忽听得街上喝道之声。群众都说:“新大爷到任了!”丫鬟隐在门内看时,只见军牢快手一对部分归西,俄而大轿内抬着一个乌帽猩袍的衙门来了。那丫鬟倒发了个怔,自思:“那官儿好熟习?倒象在这边见过的。”于是步向房中,也就丢过不在心上。至清晨正待苏息之时,忽听一片声打大巴门响,许几人乱嚷,说:“本县太爷的差人来传人问话!”封肃听了,唬得木鸡之呆。不知有啥祸事,且听下回分解。

自顾风前影,哪个人堪月下俦?

月光如有意,先上玉人楼。

雨村吟罢,因又思及平生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰:

玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

恰值士隐走来听见,笑道:“雨村兄真抱负不浅也!”雨村忙笑道:“然而偶吟前人之句,何敢狂诞至此。”因问:“老知识分子何兴至此?”士隐笑道:“今夜中秋节,俗谓‘团圆之节’,想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感,故特具小酌,邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?”雨村听了,并不推辞,便笑道:“既蒙疼爱,何敢拂此盛情。”说着,便同士隐复过那边书院中来。

弹指茶毕,早就设下杯盘,那美酒佳肴自不必说。二个人归坐,先是款斟漫饮,次渐谈至兴浓,不觉飞觥限斝起来。当时邻居上家中箫管,户户弦歌,当头一轮月球,飞彩凝辉,三个人愈添豪兴,酒到杯干。雨村此时已有七柒分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云:

时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出,凡尘万姓仰头看。

士隐听了,大叫:“妙哉!吾每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于云霓之上矣。可贺,可贺!”乃亲斟一斗为贺。雨村因干过,叹道:“非晚生酒后狂言,若论时髦之学,晚生也或可去充数沽名,只是目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完,便道:“兄何不早言。愚每有此心,但每遇兄时,兄并未有谈及,愚故未敢得罪。今既及此,愚虽不才,‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱首次大战,方不负兄之所学也。其盘费馀事,弟自代为查办,亦不枉兄之谬识矣!”当下即命小童进去,速封五市斤白金,并两套冬衣。又云:“17日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事耶!”雨村收了银衣,不过略谢一语,并不介意,仍是饮酒谈笑。那天已交了三更,二个人方散。

士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒。因思昨夜之事,意欲再写两封荐书与雨村带至神都,使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。因使人过去请时,那家里人去了回去说:“和尚说,贾爷前几日五鼓已进京去了,也曾留下话与僧人转达老爷,说‘读书人不在黄道黑手党,总以事理为要,比不上面辞了。’”士隐听了,也不得不罢了。

正是闲处光阴易过,倏忽又是汤圆佳节矣。士隐命家里人霍启抱了英莲去看社火花灯,凌晨中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待她小解完了来抱时,那有英莲的踪影?急得霍启直寻了深夜,至天亮不见,那霍启也就不敢回来见主人,便逃往各地去了。那士隐夫妇,见女儿一夜不归,便知多少欠妥,再使多少人去追寻,回来皆云连音响皆无。夫妻几人,半世只生此女,一旦消极,岂不思索,因而昼夜啼哭,大概不曾寻死。看看的七月,士隐先就得了一病,当时封氏孺人也因思女构疾,日日请医治治。

不想那日七月十五,葫芦庙中炸供,那个和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者,约莫也因不幸,于是三番五次,牵五挂四,将一条街烧得如阿尔金山一般。彼时虽有军队和人民来救,那火已成了势,怎么着救得下?直烧了一夜,方稳步的熄去,也不知烧了几家。只非常甄家在紧邻,早就烧成一片瓦砾场了。独有他夫妇并多少个亲人的生命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与爱人探讨,且到田庄上去安身。偏值近年大旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,由此军官和士兵剿捕,难以安身。士隐只得将田庄都折变了,便携了老伴与四个丫头投他四叔家去。

她公公名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中都还富有。今见女婿那等狼狈而来,心中便某些不乐。幸好士隐还应该有折变田地的银子未曾用完,拿出来托她随分就价薄置些须房地,为今日衣食之计。那封肃便半哄半赚,些须与她些薄田朽屋。士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支撑了一二年,越觉穷了下来。封肃每见面时,便说些现存话,且人前人后又怨他们不善过活,只一味鲜美懒作等语。士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼今年惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟稳步的揭破那下世的大概来。

刚好那日拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见那边来了三个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:

今人都晓神明好,唯有功名忘不了!

古今将相在哪儿?荒冢一批草没了。

今人都晓佛祖好,独有金牌银牌忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

今人都晓神明好,独有姣妻忘不了!

君出生之日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓佛祖好,独有后人忘不了!

心醉父母古来多,孝顺儿孙哪个人见了?

士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听到些‘好’‘了’‘好’‘了’。”这道人笑道:“你一旦听见‘好’‘了’二字,还算你知道。可知世上万般,好就是了,了就是好。若不了,便不好;若要好,须是了。作者那歌儿,便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早就彻悟。因笑道:“且住!待小编将你这《好了歌》解注出来什么?”道人笑道:“你解,你解。”士隐乃说道:

陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。

说怎么脂正浓,粉正香,怎么着两鬓又成霜?

今天黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱,银满箱,展眼乞讨的人人皆谤。

正叹他生命十分短,那知自个儿回到丧!训有方,保不定日后作强梁。

择膏粱,什么人承望流落在妓院!因嫌纱帽小,致使锁枷杠;

昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢笔者上场,

反认他乡是本土。甚荒唐,到头来皆认为旁人作嫁衣服!

那疯跛道人听了,鼓掌笑道:“解得切,解得切!”士隐便说一声“走罢!”将僧人肩上褡裢抢了复苏背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去。当下烘动街坊,民众当作一件音信典故。封氏闻得此信,哭个死去活来,只得与老爹说道,遣人处处访寻,那讨新闻?无可奈何何,少不得依附着她父母生活。幸好身边还应该有八个早年的丫鬟伏侍,主仆多人,日夜作些针线发售,帮着爹爹耗费。那封肃尽管不断抱怨,也没办法了。

那日,那甄家大丫鬟在门前买线,忽听街上喝道之声,民众都说新大伯到任。丫鬟于是隐在门内看时,只看见军牢快手,一对有的的千古,俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的衙门过去。丫鬟倒发了个怔,自思这官好熟识,倒像在那边见过的。于是步入房中,也就丢过不在心上。至深夜,正待休憩之时,忽听一片声打客车门响,多数个人乱嚷,说:“本府太爷差人来传人问话。”封肃听了,唬得目瞪口歪,不知有什么祸事。

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