晏子不死君难,左丘明文言文原文注释翻译

日期:2019-11-29编辑作者:文学理论

晏平仲不死君难 我: 左丘明 崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 晏平仲立于崔氏之门外。其人曰:死乎?曰:独吾君也乎哉,吾死也?曰:行乎?日:吾罪也乎哉,吾亡也?曰:归乎?曰:君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为国家死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,何人敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:必杀之。崔子曰:民之望也,舍之得民。 注释 ①崔武子:齐卿,即崔杼。棠姜:棠公的贤内助。棠公是南陈棠邑大夫。②取:同娶。棠公死,崔杼去吊丧,见棠姜美,就娶了他。③庄公:齐献公。通:私通。④弑:臣杀君、子杀父为弑。 ①晏婴:即平仲,字平仲,北宋先生。历仕灵公、庄公、景公三世。②其人:平仲左右的家臣。③君民者:做圣上的人。④口实:指俸禄。⑤昵:亲密。⑥庸何:即何,哪儿。⑦兴:起立。三踊:跳跃了三下,表示忧伤。⑧望:为人所敬慕。⑨舍:释放,宽大管理。 译文 崔武先生看到棠家遗孀就爱上她,便娶了他。庄公与她私通。崔先生杀了他。 平仲站在崔家的门外。 他家的公仆说:死吗? 说:只是自己一个人的国王吗,作者干嘛死啊? 说:走吧? 说:小编有何样罪吧,我为啥要逃跑? 说:回家吧? 说:皇帝死了回哪吧?皇上是公众的天子,难道是超过于公众之上的圣上?皇帝的天职要主掌国家。国君的官吏,岂是为了俸禄?臣子的任务要有限支撑国家。因而天皇为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随她逃跑。要是是为他本身死为她谐和逃跑,不是他的私密昵友,何人去担那份责啊?何况别人得到皇上之位都要将她杀死,笔者怎能随他去死,随她去逃亡呢? 作者将回哪边地点啊? 门张开进去,将遗体放在腿上哭,站起来,反复顿足离去。 外人说崔先生您早晚要杀她的。崔先生说:是大众企盼啊,放了她得民心。 读解 齐武公为了偷女孩子而被杀,死得败化伤风。晏平仲既不为他而死,也不因他而逃之夭夭;在她看来,无论国王和官僚,都应为国家承受。假使天子失责,臣子就不用为他报效。那在这里时是很有开垦进取意义的。小说三问三答,答中有反问,最究竟咎到社稷二字,波澜壮阔,论旨鲜明。

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文章简单介绍《平仲不死君难》记叙了平仲在君主死难难题上的管理格局,足够展现了晏婴这位有头脑有本事的外交家的风采。

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创作原作


晏婴不死君难


崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。


晏平仲立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为国家死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,哪个人敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”


创作注释①崔武子:齐卿,即崔杼。棠姜:棠公的爱妻。棠公是古代棠邑大夫。②取:同“娶”。棠公死,崔杼去吊丧,见棠姜美,就娶了他。③庄公:齐惠公。通:私通。④弑:臣杀君、子杀父为弑。①平仲:即晏平仲,字晏平仲,隋朝先生。历仕灵公、庄公、景公三世。②其人:晏平仲左右的家臣。③君民者:做皇上的人。④口实:指俸禄。⑤昵:亲呢。⑥庸何:即“何”,哪个地方。⑦兴:起立。三踊:跳跃了三下,表示痛楚。⑧望:为人所敬慕。⑨舍:释放,宽大管理。

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创作译文

崔武看到棠家遗孀就喜爱上他,便娶了她。(汉朝皇帝)庄公与他私通。崔武杀了她。

晏婴站在崔家的门外。

晏婴左右的家臣说:“(你酌量)死吗?”

(平仲)说:“(帝王)只是自个儿壹人的圣上吗,笔者干嘛死啊?”

说:“走(离开辽朝)吗?”

(晏平仲)说:“小编有如何罪吧,小编干什么要逃跑?”

说:“回家吗?”

(晏婴)说:“圣上死了回哪吧?圣上是民众的太岁,难道是超过于公众之上的天王?太岁的天职要主掌国家。国王的官吏,岂是为着俸禄?臣子的职务要保险国家。由此天子为国家社稷死就该随她死,为国家社稷逃亡就该随她四海为家。借使是为他本身死为他和煦逃跑,不是他的私密昵友,哪个人去担那份责啊?而且旁人立了太岁却要将他杀死,小编怎么可以随他去死,随她去逃亡呢?

自己将回哪边地点啊?”

(崔大夫家的)门张开(晏平仲)步向,(晏婴)将(太岁的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,频频顿足离去。

人家(还)说崔先生您确定要杀她(晏婴)的。崔先生说:“(他)是民众期望啊,放了他得民心。”

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创作读解

姜赤为了偷女生而被杀,死得伤风败俗。平仲既不为他而死,也不因他而东逃西窜;在她看来,无论国王和官僚,都应该为国家肩负。假如天皇失责,臣子就不要为她报效。那在那个时候是很有提高意义的。小说三问三答,答中有反问,最后归纳到“社稷”二字,波澜起伏,论旨明显。

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我简单介绍

左丘明 (前556年-前451年),姓丘,名明。景颇族,春秋末年魏国都君庄(今青海省历下区石横镇东衡鱼村)人。相传为阳秋最后一段时期曾经担负秦国史官,是华夏太古宏大的史学家、国学家、国学家、法学家。老年双目失明,相传著有中夏族民共和国入眼的史籍巨著《左氏春秋》(又称《左传》)和《国语》,两书记录了好些个商朝、春秋的最首要史事,保存了具备非常高价值的庐山面目目材质。由于史料翔实,文笔生动,引起了古往今来读书人的喜好和钻研。被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”。孔丘、太史公均尊左丘明为“君子”。历代太岁多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先贤。

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